¿Cómo es buscar el cuerpo de un familiar?
La noche de los lápices o la violencia de Estado
Por Christian Espinoza Parra* Tras la ola de protestas ocurrida en nuestro país entre el 2 y el 13 de octubre, quisiera dejar de lado por esta vez, la parte técnica de la película La noche de los lápices, del argentino Héctor Olivera, y en torno a su argumento, el cual trata sobre el secuestro de
Yaku Pérez, el presidenciable de mil batallas
Por Diego Montenegro Andrade* Fue Carlos Ranulfo Pérez Guartambel hasta el 9 de agosto del 2017. Desde ese día es Yaku Sacha Pérez Guartambel. El ahora prefecto del Azuay cambió su identidad para ser fiel con sus convicciones. Ahora, todos le dicen Yaku, que en quichua significa agua. Para él, la identidad de los nombres
Regionalismo y política destruyen al Ecuador
Por Viviana Garcés-Vargas* El regionalismo es visible en Ecuador, y se hace mucho más palpable cuando se registran problemas políticos a nivel nacional. El país se divide en cuatro regiones, no obstante, quienes lideran de una manera u otra son Guayaquil, en la costa, y Quito. El paro nacional, que inició el 3 de octubre
Firuláis, el perro héroe (y alcalde) de Cuenca
“No tenemos alcalde, tenemos a Firulais”. Así gritaban los manifestantes en Cuenca». Pero, ¿quién era Firulais? El valiente héroe, de pelaje café claro, era un perro callejero que por alguna jugada de la vida terminó convirtiéndose en el símbolo de las marchas de protestas en la “Atenas del Ecuador”. Nadie sabía cómo llegó a las
‘La mala noche’ o una plegaria ante un prolongado silencio
Por Christian Espinoza Parra* En uno de sus ensayos, Mario Benedetti decía que el arte no es una respuesta cerrada, sino la única manera que el artista encuentra para formular una pregunta que partiendo de su comarca puede acabar resumiendo el patrimonio común de los seres humanos. Es así que uno se pregunta si la
Y después del paro, ¿qué viene?
Por José Guerrero N.* Y después del paro, ¿qué? Han pasado tres días desde que se anunció la derogación del Decreto 883, que quitaba el subsidio a los combustibles. Esta medida del gobierno de Lenín Moreno literalmente incendió Ecuador. Fueron 10 días de protestas lideradas por el sector indígena, pero acompañados de gremios de trabajadores,
Los indígenas ganaron en la calle y en la mesa
Por Diego Montenegro Andrade* QUITO.- En el escenario del enfrentamiento con las fuerzas del orden y en la mesa de diálogo, los indígenas se desempeñaron con valentía. En las calles soportaron la brutal represión y pusieron los muertos y los heridos. En la mesa, le dijeron al Presidente de la República lo que pensaban: que
Colada y pan, la solidaridad de los quiteños
Por Pamela Parra* QUITO.- No había visto tanta solidaridad desde el terremoto del 2016 que asoló Manabí y Esmeraldas. Las calles del centro norte y las de los alrededores de las universidades se llenaron de camionetas que repartían comida: colada con pan y café, arroz relleno, entre otros alimentos, se repartían en tarrinas para los
Gabriela Rivadeneira puso al correísmo en el paredón
Por Diego Montenegro Andrade* A confesión de parte, relevo de prueba. Es una máxima a la que apelan los jueces para desestimar las pruebas cuando el sindicado ha reconocido su culpabilidad. Declararse culpable es más real que la acusación particular. La asambleísta Gabriela Rivadeneira, dirigente del correísmo, pidió protección en la embajada de México, en
¿Cuál es el chiste?
Por Tatiana Mendoza* “El país de techo negro, sin aceras de oro, estorninos cansados…» White room-Cream Un pájaro negro domesticado a imitar sonidos son los estorninos, somos los ecuatorianos. La noche está rota y el placebo cine nos arrastra a escapar del desastre. Son las 8:15 de la noche en Manta y las alarmas del
Por Pablo Ferri *
Visten pantalón de mezclilla, camisa y algunos, debajo, una camiseta de manga larga.
Usan gorra, pañuelo y calzan botas de piel gruesa. Esperan. Tienen que venir por ellos. Mientras tanto sacan a la calle sus herramientas, las palas, picos, cavahoyos y varillas…
Llevan inyecciones por si les pican las culebras, cartones de huevos para prenderles fuego y espantar con el humo a los moscos, guantes, agua, repelente de insectos, mascarillas.
Rufino, Daniel y Guadalupe van a cavar fosas al bosque: buscan huesos de personas.
El 3 de agosto, el Colectivo Solecito empezó a picar la tierra en Veracruz, México, cerca del Puerto, en un rancho a las afueras de la ciudad. El Solecito es un grupo de familiares de personas que desaparecieron. A unos se los llevaron policías de tránsito, a otros agentes estatales, a otros, pistoleros. Y no aparecen. Según la fuente que se consulte, Veracruz cuenta de 500 a mil desaparecidos.
El Gobierno de México dice que en todo el país son unos 25.000. Rufino, Daniel, Guadalupe y demás integrantes del Solecito ya han ubicado 75 fosas en un pedazo del rancho.
Todas las mañanas, si no llueve, un funcionario de la fiscalía de Veracruz recoge a Rufino y a los demás en una camioneta.
Ellos esperan en una casa propiedad de Rosalía Castro, cabeza visible del Solecito. Su hijo Roberto desapareció en diciembre de 2011 junto a su novia. Daniel es amigo de Roberto y apoya a su mamá en la búsqueda. Rufino busca a su propio hijo.
La casa está cerca de la autopista que une el Puerto con Xalapa, la capital del estado, a pocos minutos del rancho de las fosas.
El pasado 10 de mayo, en una marcha que convocaron varias organizaciones de familiares de desaparecidos en el Puerto, alguien repartió copias de un mapa.
Pocos se dieron cuenta en la marcha, pero luego descubrieron que el mapa detallaba el camino a las fosas.
Aparecía la carretera a Xalapa, la salida a la colonia Colinas de Santa Fe, la puerta del rancho, un camino de terracería y luego, al final, varias decenas de crucecitas. Cinthia Llinas, madre de Manuel, desaparecido en 2014, dice que el mapa fue algo así «como un regalo del día de la madre».
Las madres, los padres, hablan de cosas así habitualmente. Del mapa, de los agentes que investigan sus casos, del grupo de whatsapp que comparten los familiares…
Una tarde en el Puerto, hace una semana y media, Cinthia, Lourdes -mamá de Jonathan, desaparecido en 2013, y Mario, hermano de Francisco, ausente desde 2012-, cartografiaban la ciudad según las vallas publicitarias en que aparecen sus familiares desaparecidos.
La Procuraduría General de la República, PGR, la máxima autoridad investigadora en México, dispone de un fondo para que familias de todo el país armen campañas publicitarias que ayuden a encontrar a los suyos. Cada familia tiene derecho a gastar hasta 60.000 dólares en tres fases.
Esa tarde, de camino a Colinas de Santa Fe, una especie de viaje de reconocimiento, hablaban de qué cartel con la cara de quién estaba en cada avenida del Puerto. De dónde pondrían los siguientes. Cinthia le dijo a Mario, «¿tú dónde los pediste?».
«Yo», contestó, «pensé en el bulevar Ruiz Cortines, pero luego pensé que mi sobrino va a salir de la facultad de ingeniería y va a ver a su papá».
Resulta extraño que las autoridades ubicaran allí restos humanos y no siguieran buscando. No eran solo por los restos.
René Palmeros, padre de Giovani, desaparecido en 2014, dice que cada poco tiempo el portal Notinfomex.mx recoge testimonios de «gente» que dice que allí hay cuerpos enterrados.
EL PAÍS contactó a la PGR para preguntar por qué no siguieron buscando, pero no obtuvo respuesta. «Yo», dice Lucy, «les dije que fueron muy irresponsables».
Dar con una fosa es cuestión de experiencia. Carentes de ella, los integrantes del Colectivo Solecito pidieron ayuda después de lo que pasó en la marcha del 10 de mayo. Llamaron a «los canes», expertos buscadores de fosas de otras regiones de México. Les dijeron que tenían un mapa.
Dos años después, con su hijo todavía ausente, Guadalupe parece un pastor en el rancho. Se apoya en la varilla y mira el bosque.
Ahí, dice, ahí la vegetación está cortada, puede haber una fosa. O ahí, mira, ahí hay una lata de refresco y no tendría que haber nada. O allá, chavo, allá el terreno está hundido.
Entonces clava la varilla en la tierra, un fierro afilado, y si entra fácil los demás se ponen a cavar. Sacan la tierra y Guadalupe vuelve a meter la varilla, luego huele la punta y si hiede es que abajo hay huesos, o carne descompuesta.
«Es», dice riéndose, «tecnología de punta». Porque la varilla tiene punta. Rufino y Daniel, aprendices, asienten.
Los buscadores pasan así horas. Cavan y cavan hasta encontrar el primer hueso. Ese es el momento de parar.
Devuelven lo que han encontrado al hoyo –el hueso, ropa, basura-, lo marcan con un trozo de tela amarilla atado a una rama y siguen con otra fosa. Luego llegarán los peritos de la policía científica a recoger muestras. Así una y otra vez. Así ya un mes.
Aunque pueda parecer sorprendente, colectivos de familiares de desaparecidos de todo el país han emprendido caminos similares. Lo han hecho en Guerrero, en Nuevo León, en Coahuila. No hay nada extraordinario en el caso de Veracruz: padres y madres que se han convertido en antropólogos forenses.
