La olla comunitaria alimenta la rebeldía indígena
Lo social no se resuelve con lo militar
Por Diego Montenegro Andrade* Parece que el diálogo para consolidar la paz entre el Gobierno de Ecuador y el Movimiento Indígena es un espejismo. Desde los dos frentes se han pronunciado discursos que incentivan a la guerra, lo cual genera un peligroso ambiente de confrontación que, en definitiva, no le hace bien al país. Del
A los gobiernos les falta voluntad política
*Por Pamela Parra* El escritor y político cubano José Martí decía: “Los derechos se toman, no se piden, se arrancan, no se mendigan”. Tomando en cuenta que fue el organizador de la llamada “Guerra necesaria” que independizó Cuba en 1895, sus palabras vuelven a ser en esta época más que retórica. Las protestas en Ecuador,
La noche de los lápices o la violencia de Estado
Por Christian Espinoza Parra* Tras la ola de protestas ocurrida en nuestro país entre el 2 y el 13 de octubre, quisiera dejar de lado por esta vez, la parte técnica de la película La noche de los lápices, del argentino Héctor Olivera, y en torno a su argumento, el cual trata sobre el secuestro de
Yaku Pérez, el presidenciable de mil batallas
Por Diego Montenegro Andrade* Fue Carlos Ranulfo Pérez Guartambel hasta el 9 de agosto del 2017. Desde ese día es Yaku Sacha Pérez Guartambel. El ahora prefecto del Azuay cambió su identidad para ser fiel con sus convicciones. Ahora, todos le dicen Yaku, que en quichua significa agua. Para él, la identidad de los nombres
Regionalismo y política destruyen al Ecuador
Por Viviana Garcés-Vargas* El regionalismo es visible en Ecuador, y se hace mucho más palpable cuando se registran problemas políticos a nivel nacional. El país se divide en cuatro regiones, no obstante, quienes lideran de una manera u otra son Guayaquil, en la costa, y Quito. El paro nacional, que inició el 3 de octubre
Firuláis, el perro héroe (y alcalde) de Cuenca
“No tenemos alcalde, tenemos a Firulais”. Así gritaban los manifestantes en Cuenca». Pero, ¿quién era Firulais? El valiente héroe, de pelaje café claro, era un perro callejero que por alguna jugada de la vida terminó convirtiéndose en el símbolo de las marchas de protestas en la “Atenas del Ecuador”. Nadie sabía cómo llegó a las
‘La mala noche’ o una plegaria ante un prolongado silencio
Por Christian Espinoza Parra* En uno de sus ensayos, Mario Benedetti decía que el arte no es una respuesta cerrada, sino la única manera que el artista encuentra para formular una pregunta que partiendo de su comarca puede acabar resumiendo el patrimonio común de los seres humanos. Es así que uno se pregunta si la
Y después del paro, ¿qué viene?
Por José Guerrero N.* Y después del paro, ¿qué? Han pasado tres días desde que se anunció la derogación del Decreto 883, que quitaba el subsidio a los combustibles. Esta medida del gobierno de Lenín Moreno literalmente incendió Ecuador. Fueron 10 días de protestas lideradas por el sector indígena, pero acompañados de gremios de trabajadores,
Los indígenas ganaron en la calle y en la mesa
Por Diego Montenegro Andrade* QUITO.- En el escenario del enfrentamiento con las fuerzas del orden y en la mesa de diálogo, los indígenas se desempeñaron con valentía. En las calles soportaron la brutal represión y pusieron los muertos y los heridos. En la mesa, le dijeron al Presidente de la República lo que pensaban: que
Colada y pan, la solidaridad de los quiteños
Por Pamela Parra* QUITO.- No había visto tanta solidaridad desde el terremoto del 2016 que asoló Manabí y Esmeraldas. Las calles del centro norte y las de los alrededores de las universidades se llenaron de camionetas que repartían comida: colada con pan y café, arroz relleno, entre otros alimentos, se repartían en tarrinas para los
Por Diego Montenegro*
OTAVALO.- Así como para el pueblo católico la fe mueve montañas, para los indígenas de Otavalo la pobreza mueve a sus comunidades a protestar con ira.
La ira por el abandono, la exclusión y la pobreza.
Desde el viernes 4 de octubre dejaron el campo para ser actores de una protesta que ellos consideran urgente para evitar el encarecimiento de la vida.
María Yamberla tiene manos duras, que no se lastiman al arrastrar el pesado tronco que sirvió para bloquear la autopista Ibarra – Otavalo, en el sector de San Roque.
Entre las arrugas de su piel tostada por el sol resalta el ceño fruncido. Es poco locuaz y al hablar con desconocidos se sonroja. Con un español un poco atropellado dice que es difícil reunir para el pasaje de bus de sus tres hijos que todos los días van al colegio: “Cuando no es tiempo de cosecha tienen que caminar, en nuestra comunidad la comidita no falta, pero la plata es escasa”.
Ella, de estatura pequeña, está al frente del pelotón de mujeres que cumplen tareas de apoyo en la protesta. Organiza las comisiones para preparar los alimentos, las bebidas, para colocar obstáculos sobre el asfalto, para buscar palos…
Se muestra muy agenciosa y convencida de que esta vez el presidente Lenín Moreno les tiene que escuchar.
¿Escuchar qué? Que cada vez están más pobres, que si sube el precio de las gasolinas todo será más caro y las necesidades abundarán más.
Su ira se acentúa cuando habla de la miseria. Hace sonar las walcas (bisutería otavaleña) que cuelgan de su cuello y sus ojos se entristecen.
Son las 12:00 del sábado 5 de octubre y el sol pega vertical sobre los manifestantes. En grupos empiezan a retirarse del lugar donde están los árboles, arena y escombros que obstruyen la vía y se sientan sobre el césped del parterre de la autopista.
Es hora del almuerzo. Las mujeres que ese día estaban a cargo de la comida empiezan a desplegar los manteles.
Unas traen arvejas cocidas, otras tostado, otras fréjol tierno preparado con manteca de chancho, otras mote amarillo y otras, choclo.
Mezclan todo en un mantel grande que hace de mesa sobre la hierba y empiezan a repartir. Meten el plato sobre la montaña de granos y dan a los hombres y a los niños, con prioridad.
La indígena encargada de repartir tiene dotes de buena madre: calcula al ojo la cantidad que tiene que entregar a cada uno para que alcance para todos.
El Dios le pague se escucha muy seguido. Los comensales utilizan sus manos para coger puños de granos e introducir en sus bocas. Terminada la repartición, las mujeres que llevaron los alimentos se sientan alrededor del mantel y también comen.
«Vamos compañeros, no vamos a permitir el paso de los carros hasta que alguien del Gobierno venga desde Quito a hablar con nosotros», es la disposición de un dirigente, quien prefiere que no se publique su nombre.
Él encabezó la retención de siete policías, el pasado viernes 4. Los uniformados viajaban a Quito, salían de las minas de Buenos Aires (Urcuquí) de franco y al cruzar San Roque fueron retenidos.
Permanecieron todo el día en la comunidad Huaycopungo, donde los indígenas montaron un operativo de custodia por si la Policía enviaba a un contingente para el rescate. Luego de varios diálogos, los uniformados fueron liberados.
No les maltrataron, solo querían que las autoridades se enteren que, en su territorio, ni la Policía ni el Ejército pueden reprimir.
En este sector del país no ha habido fuertes enfrentamientos entre comuneros y uniformados. Los indígenas tienen el control de la protesta. Ni siquiera las noches abandonan los sitios de bloqueo, hacen rondas para evitar que los miembros de las fuerzas del orden muevan los obstáculos.
En las noches también hay comida.
Las mujeres prenden las tulpas con espinos secos y colocan grandes ollas tiznadas para preparar algo que ayude a combatir el frío. Los indígenas se trasladaron de sus casas a la Panamericana y allí hacen sentir su voz.
El incremento en el precio de los combustibles despertó su espíritu rebelde y quieren cumplir la misión de hacer retroceder al Gobierno. Su ira contenida está a flote y es como un gigante que despertó para recordarle al país que ellos también existen, que ellos también han tumbado presidentes de la República.
________________
*Diego Montenegro, ibarreño, periodista y catedrático universitario, es miembro del equipo de loscronistas.net