La olla comunitaria alimenta la rebeldía indígena
La negación
*Por Viviana Garcés-Vargas Furtivos mensajes. No se especificaba si deseaba coito o un simple abrazo. La soledad de las redes me hizo aceptar, a pesar del perenne recelo, las voces que retumbaban como bruja de zona norte. Adquirí vestigios de elegancia en ropa interior. Escuché a don nadie: pactaba una estancia de corta duración y
Almacenados: la eficaz ficción del poder
Por Christian Espinoza Parra* Almacenados es el último largometraje del director mexicano Jack Zagha Kababie. La película es una puesta en escena minimalista cuyos personajes son seres anodinos entrampados en los complejos mecanismos de la burocracia. La historia sigue a Nín, un joven encargado de sustituir a un viejo almacenero luego de sus últimas cinco jornadas
Entre nudes y provocaciones
Por Viviana Garcés-Vargas* Hay alguien que te piensa sin bóxer. Te vislumbra intocable pero cree que, a la mínima provocación, te derretirá como presa en cautiverio. Te siente irresoluta, con heridas que aún no logran cicatrizarse. Desea excederse ante las miles de historias que le contaste en absoluta confianza. Esa es su mayor fortaleza. Es
El anciano
Por Marco Maldonado* La familia llevaba apenas dos semanas de haberse mudado. Era una casa muy antigua, de principios de siglo pasado. Desde que entraron por primera vez todos en la familia sintieron una vibra especial, alguna clase de energía extraña en el ambiente. Aunque ni la madre ni el padre hablaran del tema, sí
Un festival de música, poesía y sacralidad
Por María José Larrea* Afortunada. Tengo una cita con el barroco. Estoy en Quito y asisto al 19º Festival Internacional de Música Sacra. Es una invitación a viajar por la música y nutrir con ella mi presente, mi estadía, mi espiritualidad en este marzo de 2021. El ir y venir durará días sin que me
Bipolaridad, entre el sosiego y la depresión
Por Viviana Garcés Vargas* Recuerdo haber llorado mucho cuando era niño, debido a la exclusión que sufría desde la educación básica. Obtenía buenas notas sin esfuerzo desde la escuela; no obstante, hacer amigos siempre fue mucho más complejo. No me caracterizo por tener carácter violento, pero mis compañeros se burlaban y me hacían bullyng al
Maestro más
Por María José Larrea Dávila* El prefijo de maestro es un más de reflexión. Podría decir que no tuve profesores que me dieran más o que no fueran más. Pero todos, sin ser profesores, damos y, en ese dar, algo más nace y se desarrolla y crece en el interior de la gente y sería
Y ahora hablemos de libertad de prensa
Por Rubén Darío Buitrón* ¿Qué irá a pasar con la libertad de prensa durante el gobierno del nuevo presidente del Ecuador, Guillermo Lasso? Es un tema muy importante relacionado con la libertad ciudadana, la honestidad de quienes ejercerán el poder y la rendición de cuentas al pueblo. Un tema que tiene que ver, directamente, con
La casa de la calle Benalcázar
Por María Dolores Cabrera* El domingo era el día designado para visitar a los abuelos. En aquella época, entre mis 14 y 18 años, sentía curiosidad al entrar cada domingo a aquella casa. Se abría un inmenso portón que daba paso al sigilo, a la incertidumbre, a la intriga. En la casa, ubicada en la
Por un balde de agua
Por Carlos Santiago Quizhpe Silva* Un 13 de marzo Loja amaneció sin agua. Las fuertes lluvias que caían sobre la ciudad inundaron las calles céntricas, los ríos se desbordaron arrasando gran cantidad de basura que quedó desperdigada a lo largo y ancho de sus riberas, muchas vías y casas quedaron cuarteadas y, lo que fue
Por Diego Montenegro*
OTAVALO.- Así como para el pueblo católico la fe mueve montañas, para los indígenas de Otavalo la pobreza mueve a sus comunidades a protestar con ira.
La ira por el abandono, la exclusión y la pobreza.
Desde el viernes 4 de octubre dejaron el campo para ser actores de una protesta que ellos consideran urgente para evitar el encarecimiento de la vida.
María Yamberla tiene manos duras, que no se lastiman al arrastrar el pesado tronco que sirvió para bloquear la autopista Ibarra – Otavalo, en el sector de San Roque.
Entre las arrugas de su piel tostada por el sol resalta el ceño fruncido. Es poco locuaz y al hablar con desconocidos se sonroja. Con un español un poco atropellado dice que es difícil reunir para el pasaje de bus de sus tres hijos que todos los días van al colegio: “Cuando no es tiempo de cosecha tienen que caminar, en nuestra comunidad la comidita no falta, pero la plata es escasa”.
Ella, de estatura pequeña, está al frente del pelotón de mujeres que cumplen tareas de apoyo en la protesta. Organiza las comisiones para preparar los alimentos, las bebidas, para colocar obstáculos sobre el asfalto, para buscar palos…
Se muestra muy agenciosa y convencida de que esta vez el presidente Lenín Moreno les tiene que escuchar.
¿Escuchar qué? Que cada vez están más pobres, que si sube el precio de las gasolinas todo será más caro y las necesidades abundarán más.
Su ira se acentúa cuando habla de la miseria. Hace sonar las walcas (bisutería otavaleña) que cuelgan de su cuello y sus ojos se entristecen.
Son las 12:00 del sábado 5 de octubre y el sol pega vertical sobre los manifestantes. En grupos empiezan a retirarse del lugar donde están los árboles, arena y escombros que obstruyen la vía y se sientan sobre el césped del parterre de la autopista.
Es hora del almuerzo. Las mujeres que ese día estaban a cargo de la comida empiezan a desplegar los manteles.
Unas traen arvejas cocidas, otras tostado, otras fréjol tierno preparado con manteca de chancho, otras mote amarillo y otras, choclo.
Mezclan todo en un mantel grande que hace de mesa sobre la hierba y empiezan a repartir. Meten el plato sobre la montaña de granos y dan a los hombres y a los niños, con prioridad.
La indígena encargada de repartir tiene dotes de buena madre: calcula al ojo la cantidad que tiene que entregar a cada uno para que alcance para todos.
El Dios le pague se escucha muy seguido. Los comensales utilizan sus manos para coger puños de granos e introducir en sus bocas. Terminada la repartición, las mujeres que llevaron los alimentos se sientan alrededor del mantel y también comen.
«Vamos compañeros, no vamos a permitir el paso de los carros hasta que alguien del Gobierno venga desde Quito a hablar con nosotros», es la disposición de un dirigente, quien prefiere que no se publique su nombre.
Él encabezó la retención de siete policías, el pasado viernes 4. Los uniformados viajaban a Quito, salían de las minas de Buenos Aires (Urcuquí) de franco y al cruzar San Roque fueron retenidos.
Permanecieron todo el día en la comunidad Huaycopungo, donde los indígenas montaron un operativo de custodia por si la Policía enviaba a un contingente para el rescate. Luego de varios diálogos, los uniformados fueron liberados.
No les maltrataron, solo querían que las autoridades se enteren que, en su territorio, ni la Policía ni el Ejército pueden reprimir.
En este sector del país no ha habido fuertes enfrentamientos entre comuneros y uniformados. Los indígenas tienen el control de la protesta. Ni siquiera las noches abandonan los sitios de bloqueo, hacen rondas para evitar que los miembros de las fuerzas del orden muevan los obstáculos.
En las noches también hay comida.
Las mujeres prenden las tulpas con espinos secos y colocan grandes ollas tiznadas para preparar algo que ayude a combatir el frío. Los indígenas se trasladaron de sus casas a la Panamericana y allí hacen sentir su voz.
El incremento en el precio de los combustibles despertó su espíritu rebelde y quieren cumplir la misión de hacer retroceder al Gobierno. Su ira contenida está a flote y es como un gigante que despertó para recordarle al país que ellos también existen, que ellos también han tumbado presidentes de la República.
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*Diego Montenegro, ibarreño, periodista y catedrático universitario, es miembro del equipo de loscronistas.net