Nómadas o mártires
La negación
*Por Viviana Garcés-Vargas Furtivos mensajes. No se especificaba si deseaba coito o un simple abrazo. La soledad de las redes me hizo aceptar, a pesar del perenne recelo, las voces que retumbaban como bruja de zona norte. Adquirí vestigios de elegancia en ropa interior. Escuché a don nadie: pactaba una estancia de corta duración y
Almacenados: la eficaz ficción del poder
Por Christian Espinoza Parra* Almacenados es el último largometraje del director mexicano Jack Zagha Kababie. La película es una puesta en escena minimalista cuyos personajes son seres anodinos entrampados en los complejos mecanismos de la burocracia. La historia sigue a Nín, un joven encargado de sustituir a un viejo almacenero luego de sus últimas cinco jornadas
Entre nudes y provocaciones
Por Viviana Garcés-Vargas* Hay alguien que te piensa sin bóxer. Te vislumbra intocable pero cree que, a la mínima provocación, te derretirá como presa en cautiverio. Te siente irresoluta, con heridas que aún no logran cicatrizarse. Desea excederse ante las miles de historias que le contaste en absoluta confianza. Esa es su mayor fortaleza. Es
El anciano
Por Marco Maldonado* La familia llevaba apenas dos semanas de haberse mudado. Era una casa muy antigua, de principios de siglo pasado. Desde que entraron por primera vez todos en la familia sintieron una vibra especial, alguna clase de energía extraña en el ambiente. Aunque ni la madre ni el padre hablaran del tema, sí
Un festival de música, poesía y sacralidad
Por María José Larrea* Afortunada. Tengo una cita con el barroco. Estoy en Quito y asisto al 19º Festival Internacional de Música Sacra. Es una invitación a viajar por la música y nutrir con ella mi presente, mi estadía, mi espiritualidad en este marzo de 2021. El ir y venir durará días sin que me
Bipolaridad, entre el sosiego y la depresión
Por Viviana Garcés Vargas* Recuerdo haber llorado mucho cuando era niño, debido a la exclusión que sufría desde la educación básica. Obtenía buenas notas sin esfuerzo desde la escuela; no obstante, hacer amigos siempre fue mucho más complejo. No me caracterizo por tener carácter violento, pero mis compañeros se burlaban y me hacían bullyng al
Maestro más
Por María José Larrea Dávila* El prefijo de maestro es un más de reflexión. Podría decir que no tuve profesores que me dieran más o que no fueran más. Pero todos, sin ser profesores, damos y, en ese dar, algo más nace y se desarrolla y crece en el interior de la gente y sería
Y ahora hablemos de libertad de prensa
Por Rubén Darío Buitrón* ¿Qué irá a pasar con la libertad de prensa durante el gobierno del nuevo presidente del Ecuador, Guillermo Lasso? Es un tema muy importante relacionado con la libertad ciudadana, la honestidad de quienes ejercerán el poder y la rendición de cuentas al pueblo. Un tema que tiene que ver, directamente, con
La casa de la calle Benalcázar
Por María Dolores Cabrera* El domingo era el día designado para visitar a los abuelos. En aquella época, entre mis 14 y 18 años, sentía curiosidad al entrar cada domingo a aquella casa. Se abría un inmenso portón que daba paso al sigilo, a la incertidumbre, a la intriga. En la casa, ubicada en la
Por un balde de agua
Por Carlos Santiago Quizhpe Silva* Un 13 de marzo Loja amaneció sin agua. Las fuertes lluvias que caían sobre la ciudad inundaron las calles céntricas, los ríos se desbordaron arrasando gran cantidad de basura que quedó desperdigada a lo largo y ancho de sus riberas, muchas vías y casas quedaron cuarteadas y, lo que fue
*Por Christian Espinoza Parra
Desde hace tiempo ha sido superado o, por lo menos, hoy, es tratado como lo que es: un pseudoproblema, el hecho de que un artista haga suya una problemática aparentemente ajena, desprovista de color local, despojada de ese peso atávico, identitario con lo ecuatoriano o, más bien, con lo que creemos representa lo ecuatoriano.
Hemos pasado de una hiperconcienciación de nuestra diversidad hacia el nomadismo del acto literario. Es decir, de una generación del 30 preocupada por los grupos entonces segregados del país (cholos, montubios, indios y afrodescendientes), protagonistas de obras extraordinarias con sus paisajes crudos, sus rebeliones sofocadas, su lenguaje caústico que acabó con el uso de ese español castizo de sus predecesores, a los fantasmas de una generación trashumante que habita en el corazón del desarraigo, ora en Guayaquil, ora en Barcelona o en Roma. Por ejemplo, Jorge Icaza encontraba la violencia, o mejor, la revolución como la única poética posible para sus seres explotados, mientras para Mónica Ojeda la revolución de hoy no radica en una toma del poder por las armas, sino en la naturalización y, por tanto, descosificación del cuerpo humano.
En una de sus novelas lo deja claro: “…nunca nuestro cuerpo es más nuestro que cuando nos duele”. La frase es antológica porque ayudaría a encontrar una solución a ese pseudoproblema que no necesita de una, si lo tomamos como tal. El artista hace suyas sus obsesiones cuando las vive intensamente. Solo así el arte resulta una conciliación con nuestros abismos. Sin embargo, cabe advertir del peligro cuando permitimos que el arte se deje habitar de nacionalismos exacerbados, pues acaban por imponerle una terrible prohibición al artista: no hablar del universo.
En el ensayo El escritor argentino y la tradición, Borges cuenta haber encontrado en Historia de la declinación y caída del Imperio Romano, de Gibbon, la afirmación de que lo “verdaderamente nativo suele y puede prescindir del color local”.
Cuenta que Gibbon al leer el libro árabe por excelencia, Alcorán, no encontraba camellos y que eso bastaría para probar su inautencidad arábiga, porque un turista o un nacionalista árabe, al escribirlo, hubiera tomado como primera decisión desperdigar camellos a lo largo y ancho del desierto, en tanto, Mahoma no lo hizo en su libro porque sabía que los camellos formaban parte de la realidad y era innecesario distinguirlos.
Borges culmina uno de los párrafos con una astucia: “El culto argentino del color local es un reciente culto europeo que los nacionalistas deberían rechazar por foráneo”. Para Borges, el color local argentino no radicaba en bailar un tango o comer una milanesa, sino en el patetismo de cualquier hombre que al verse duplicado en un espejo acaba por dilucidar que, a lo mejor, su reflejo forma parte de una interminable sucesión de espejos, cuyos vidrios diáfanos son en realidad la puesta en escena de algún laberinto.
Entonces nuestra tradición ecuatoriana y latinoamericana debería consistir en la posibilidad de abarcar todos los temas, siempre y cuando los conozcamos de antemano. Lo que me lleva a Vacío, ópera prima del director ecuatoriano Paúl Venegas, una historia que cuenta una suerte de odisea suburbana y clandestina de dos migrantes chinos, Lei y Wong, quienes al arribar a Guayaquil se encuentran con Chang, jefe de una organización criminal, el cual por medio de una treta intentará desprenderlos de toda individualidad posible, sin dejarles cabida ni siquiera -en los entresijos de su poder- a los sueños ni a la dignidad de cada uno.
Es esta errancia de los migrantes chinos, bajo la égida de Chang y los muros y techos de sus tapaderas de negocios ilícitos, lo que por el contrario muestra como elemento extraño la aparición de Víctor, un joven guayaquileño que trabaja para el jefe criminal en uno de sus bazares.
Víctor, en ocasiones, funge a través de un estereotipo del costeño hablador (amante del Emelec, de las cervezas y de las cangrejadas) como un agente blanqueador de lo que pudo resultar una profundización de las relaciones entre la cultura nacional (con su aciertos y prejuicios) y la milenaria sabiduría china.
Pero, Víctor, Lei y Wong poseen en común una meta simple en su pronunciación, aunque dolorosa en su consecusión y su grito: una vida digna, palabras que desde el inicio de los tiempos las cargamos como una cruz.
Como quien dice, si la felicidad es un calvario, que otro remedio sino cruzarla dignamente. “A veces, no importa si ganas, porque por ser fiel a tus principios no te queda otra opción más que escapar”, dice Lei al inicio de la película, momentos antes de su desembarco en una tierra cuyos hombres la expulsan por ese deseo a veces monstruoso, a veces tierno de poseerla sin límites posibles. Como quien dice, para ser íntegros o nos volvemos nómadas o mártires.
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*Christian Espinoza Parra, cuencano, es editor y subcoordinador de Catarsis Cine Club. También es comunicador y escritor.