Réquiem por Juan Ruales, el gestor cultural más importante de Imbabura
Reflections of my life
Nuestra colaboradora escribe sobre el miedo como un eje esencial de la existencia humana, protagonizando y reflexionando ella misma sobre sus dolores y sus tribulaciones y reflejándose en los dolores y tribulaciones de los demás, en especial desde su condición de ser mujer y madre. Por Tatiana Mendoza* «Feel I’m dying, dying take me back
El coleccionista de sombras: el enigma de los dos Vásconez
El escritor ecuatoriano Javier Vásconez acaba de lanzar su más reciente novela, El coleccionista de sombras, en donde el autor y el protagonista son un espejo de sí mismos. De modo que Vásconez realiza una retrospectiva de su obra y escribe también una autobiografía para tratar de entender su obsesión por lo monstruoso. Por Christian Espinoza
Medios y redes: su rol en momentos de tensión social
Los medios de comunicación sí tienen la responsabilidad de apagar los incendios ideológicos, en especial cuando la tensión social va creciendo y los intercambios y las interacciones entre facciones y líderes se vuelven cada vez más acalorados, más agresivos, más irrespetuosos, más ofensivos. Por Rubén Darío Buitrón Hace poco, durante los acalorados debates sobre la
Black Jack
Por Viviana Garcés-Vargas* El único recuerdo lindo que tengo de la infancia es cuando veía a mi mamá maquillarse. Ella me permitía tomar sus brochas e imitarla. Era la única oportunidad que tenía para verla sonreír sin que saliera corriendo a trabajar, al gimnasio o a los casinos, su gusto culposo. Me crié en una
Un perro por el río negro de la mano de Lucía Berlin (I parte)
La autora de este crónica-reseña decide caminar junto a la escritora estadounidense Lucia Berlin en todos los trayectos de su existencia, en los momentos de reflexión, arrepentimiento, duda, felicidad (?); en los momentos donde las decisiones que tome serán decisivas para lo que vendrá después. Pero no la acompaña como una simple lectora, sino como
La delincuencia, síntoma de la involución social
¿Por qué se produce la delincuencia? La ceguera de quienes detentan el poder, sea cual fuere el gobierno de turno, no permite que se den cuenta de que lo esencial es diseñar y ejecutar políticas públicas para sacar de la pobreza y de la miseria a millones de ciudadanos que existen al filo de la
«Gafas amarillas» o la posibilidad de la ficción
Reseña sobre Gafas amarillas, la última película del director ecuatoriano Iván Mora Manzano, una historia sobre los sueños frustrados de una treintañera que vuelve a Quito para superar el desamor y que acaba envuelta en una suerte de triángulo amoroso que le ayuda a encauzar de nuevo su propia vida. Por Christian Espinoza Parra* El gran
La memoria final
Una crónica que nos obliga a pensar, repensar y reflexionar sobre la situación que estamos sufriendo los seres humanos frente a la muerte repentina y sorpresiva y sobre la necesidad de luchar por la permanencia de los recuerdos, los amores, los afectos, los momentos que hacen trascendente nuestro paso por la vida. Por Magaly Villacrés*
«El hijo del sastre»: Debe haber un horizonte más allá
Una reseña original, diferente y profunda sobre la novela «El hijo del sastre», escrita por Juan Castanier Muñoz. La novela, dice la autora de esta nota, «es un espejo en el que me miro a diario. Todos los días salen titulares a la luz con actos e intenciones de corrupción». Por María José Larrea Dávila*
¿Por qué no educan los medios públicos ecuatorianos?
La llegada del nuevo gobierno al Ecuador ha despertado una serie de inquietudes respecto a qué es lo que entiende el flamante régimen como medios públicos y, en este contexto, qué es lo que comprende como educación por televisión, una arma pedagógica muy poderosa si se la sabe usar y si existe la decisión de
*Por Rubén Darío Buitrón
Este domingo 11 de octubre murió Juan Ruales, uno de los actores culturales más importantes de Imbabura y el país durante más de 50 años. En su homenaje, publicamos una entrevista que tuvo conmigo el 23 de junio de 2013. A mi querido maestro, músico, poeta y brillante pensador de las ciencias políticas, nunca lo olvidaré.
______________________
«En política, es peligrosa la falta de autocrítica»
Ibarra, Imbabura
Es un soleado domingo y la hora de la cita con Juan Ruales se enreda. Dos días antes habíamos acordado conversar y quedé en llamarlo cuando yo llegara a Ibarra, ciudad donde él reside, aunque es oriundo de Otavalo. Pero se hace tarde y no podemos encontrarnos, aunque hablamos al menos ocho veces por celular. La Policía y el Municipio han cerrado el perímetro del centro colonial de Ibarra por el ciclopaseo semanal.
Juan está adentro. Yo, afuera. Hay que hacer un movimiento ajedrecístico, como el de un alfil, y romper el cerco. Media hora después nos encontramos en el parque Pedro Moncayo, donde existe una cafetería esquinera pensada para gente de cultura (libros, obras de arte, ambiente colonial…).
Pero está cerrada, como lo están todas las cafeterías de Ibarra. En su pequeño Hyundai damos vueltas y vueltas en busca de un lugar cómodo para conversar, pero no lo encontramos. Terminamos alrededor de una pequeña mesa en el centro comercial. Quizás es el lugar adecuado. Un ambiente de contradicciones, con mucha gente pobre que deambula por ahí y poca gente de clase media y alta que compra en el Supermaxi.
Estamos frente a frente, separados por dos capuchinos y dos quimbolitos que se van extinguiendo despacio en este encuentro de ideas y contra-ideas.
Ruales, un ícono del pensamiento marxista nacional, reflexiona sobre el país, sobre el futuro del Ecuador. “¿Qué puedo decirte del nuevo periodo de Correa? Que es importante cambiar, pero que es mucho más importante cambiar lo cambiado”. Y se suelta, casi sin dejarme preguntar o repreguntar o puntualizar: “Puedo decirte también que la falta de autocrítica produce anquilosamiento. Puedo decirte también que una cosa es la política y otra la ideología”.
Es blanco. Lleva el cabello cano y largo, convertido en una trenza del color de la cabuya. En su rostro destacan los anteojos y, sobre ellos, su rasgo más particular: las cejas absolutamente negras y rizadas al estilo Dalí. ¿La política es una cosa y la ideología otra? ¿Cómo es eso? Lo explica con los antebrazos, con las manos, con los dedos: “La política es adversa a la ética y la ética es la ideología. La política solo es lo que dices. La ideología es lo que sientes”.
¿Y el gobierno de Correa tiene política o ideología? Alza las cejas negras. Se pasa la mano derecha sobre el cabello. Con la otra mano toma el vaso desechable donde aún queda la mitad del capuchino. “Lo que ha sucedido en el Ecuador, históricamente, es que la gente ha votado por sus propios verdugos. Esos verdugos que, mediante la política y no la ideología, lograron llegar al poder. Por eso te digo que la mentira y la demagogia son herramientas de la política, que la palabra sin condumio ideológico puede hipnotizarnos y cegarnos, como ha ocurrido a lo largo de la existencia republicana”.
Desde afuera viene una ráfaga de viento. Juan se apresura con el quimbolito porque dice que es horrible comerlo frío. Presagia que lloverá y lo lamenta porque debe viajar a Otavalo a visitar a sus hermanos, como todos los domingos por la tarde.
Pero aún no responde mi pregunta. ¿El gobierno de Correa tiene ese condumio? Enfatiza, gesticula: “Debería tener ese condumio. Porque solo con la ideología puedes cambiar la realidad. Hoy se habla del cambio en la matriz productiva, por ejemplo, pero eso no será posible si antes no se produce el cambio en la matriz cultural. Y si no lo haces pronto, ese proceso puede durar 40 años”.
Matriz cultural… Bebo mi capuchino hasta el fondo del vaso. Pido otro, antes de hacer la siguiente pregunta al hombre del cabello color cabuya. ¿Cómo cambiar esa matriz? El diálogo es intenso. Él también pide otro capuchino. “No es posible cambiar la matriz cultural si a la tecnología no le metes emoción y eticidad”.
¿Emoción? ¿Eticidad? “Sí. La eticidad está en que Correa quiere completar el proceso que la oligarquía truncó con el asesinato de Eloy Alfaro. Pero, ojo, Alfaro estaba sentando las bases de la sociedad capitalista y eso quedó trabado. Deberías volver a leer a Gramci (Antonio Gramsci, 1891-1937, filósofo, teórico, político y periodista italiano). En sus ensayos él deja claro cómo deben ser los procesos revolucionarios. Y los procesos son como la construcción de una casa”. Primero, la planta baja, luego el primer piso, después el segundo.
Llegan los dos capuchinos. Con azúcar blanca, porque ya se acabaron los sobres de Splenda, según nos dice el hombre de la minicafetería. Pago yo. Pregunto. “¿Quieres decir que no estamos en un proceso socialista? “No estamos –replica, tajante-. La falla de la izquierda ultra en el Ecuador es no entender que los modos de producción no se saltan, que primero debes construir la sociedad capitalista y en ese proceso crear un modelo de sociedad contemporánea, tener peso geopolítico en el mundo, abrir mercados”.
Pausa. El capuchino de máquina no es una maravilla, pero sirve para atenuar el frío ya instalado definitivamente alrededor de nosotros. ¿Y luego del capitalismo? “Solo entonces puedes construir una ética revolucionaria. Pero para eso debes construir un método. Muchos procesos fallan por un método equivocado. Y las secuelas son el fracaso y la incertidumbre”. Fin de los capuchinos. Fin de los quimbolitos. La lluvia se instala.
Pregunta de cierre: ¿El gobierno puede llegar a ese objetivo? Respuesta de cierre: “El gobierno debe reinventarse permanentemente. Cuidar cada proceso. Y debe recordar, cada día, que el discurso político se deshace y diluye. Que la única revolución posible se hace con gente que lleva la ideología en las hormonas, no el que dice soy de izquierda, sino el que hace cosas para construir la izquierda».
____________________________________
PERFIL: Juan Ruales nació en Otavalo, en junio de 1948. Estudió sociología en la Universidad Central de Quito. Ha escrito innumerables libros de cuento, poesía, ensayo. Con el cantautor capitalino Jaime Guevara iniciaron el movimiento de la nueva canción. Ha sido catedrático universitario de sociología, educación, cultura, arte y literatura. Ha sido gestor cultural y militado en numerosos grupos culturales y literarios dentro y fuera del país. Fui el primer director nacional de Educación Rural en 1982 y trabajó como experto en cultura con el director de teatro italiano Fabio Pacchioni. Fue director de cultura de la Universidad Técnica del Norte, en Ibarra, donde trabajó buscando estrategias para articular lo académico con lo cultural.